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第52章
杀胡令
刘华在出发前，刘华在寇恂和沮授的见证下，写下修改版的杀人歌。这件事刘华在游戏中也做过，毕竟他面对五胡乱华，怎么可能会忘了大名鼎鼎的杀胡令。
“炎黄地，多豪杰，以一敌百人不怯。
人不怯，仇必雪，看我华夏男儿血。
男儿血，自壮烈，豪气贯胸心如铁。”
“手提黄金刀，身佩白玉珏，饥啖蛮夷头，渴饮匈奴血。
儿女情，且抛却，瀚海志，只今决。
男儿仗剑行千里，千里一路斩胡羯。
黄河两岸飞战歌，歌歌为我华夏贺。
龙城内外舞大刀，刀刀尽染匈奴血。”
“立徐绩志，建蒙恬功，歌诗经词，做易水别。
落叶萧萧，壮士血热，寒风如刀，悲歌声切。
且纵快马过天山，又挽长弓扫库页。
蛮夷运已绝，华夏如中天。
拼将十万英雄胆，誓画草原同为华夏色，到其时，共酌咸阳酒，醉明月。”
刘华需要修改不少原本的杀人歌，毕竟歌中的许多事都还没有发生。修改后的杀人歌，依然豪迈和激昂，寇恂本来还在默默看着此时也忍不住念了出来，却不由想要拔剑在军营中舞了起来，恨不得立即杀胡。
“男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。
男儿当杀人，杀人不留情。
千秋不朽业，尽在杀人中。
昔有豪男儿，义气重然诺。
睚眦即杀人，身比鸿毛轻。
又有雄与霸，杀人乱如麻，
驰骋走天下，只将刀枪夸。
今欲觅此类，徒然捞月影。”
寇恂念着，也不由的感受到诗文豪迈的同时，也蕴含着刀光剑影。
“君不见，
竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。
一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。”
这里就是用来刺激儒家的，如今不少人将扶苏的死怪在儒家教导上，一朝太子竟然因为伪造书信而自杀，导致无数扶苏派系的人无奈被杀，寇恂自然对此事有所耳闻，他对于那些只会动动嘴皮子，满嘴仁义道德的伪君子，没有任何好感。
“我欲学古风，重振雄豪气。
名声同粪土，不屑仁者讥。
身佩削铁剑，一怒即杀人。
割股相下酒，谈笑鬼神惊。
千里杀仇人，愿费十周星。
专诸田光俦，与结冥冥情。
朝出西门去，暮提人头回。”
在这个百家学说盛行的世界，可谓是武德充沛，四大显学：儒墨道法。讲究的基本上就是以力服人，春秋乱世过去不过二十余年，提剑杀人的风气，虽然在秦国这个国家暴力机构面前，被狠狠的打压了一番，但秦国尚武，民间还是有大量杀人事件。
“身许汗青事，男儿长不归。
杀斗天地间，惨烈惊阴庭。
三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。
壮士征战罢，倦枕敌尸眠。
梦中犹杀人，笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿凶何甚？”
“女儿莫相问，男儿凶何甚？
古来仁德专害人，道义从来无一真。
君不见，
狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？
世间从来强食弱，纵使有理也枉然。”
刘华很清楚世界上所有的仁义道德，都需要手上有足够强悍的刀枪去维护，否则谁会去听你的道理，整个现代史，就是用刀枪去掠夺和维护的自己国家的利益和秩序。
“君休问，男儿自有男儿行。
男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。
生若为男即杀人，不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。
仇场战场一百处，处处愿与野草青。”
“男儿莫战栗，有歌与君听：
杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。
雄中雄，道不同：
看破千年仁义名，但使今生逞雄风。
美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨，不教无有骂我名。
放眼华夏三千年，何处
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