时光总在不知不觉中飞逝，转眼间小拉蒙就迎来了穿越以来的第一个诸圣节。
每年的11月1日，被教会定为为“天下圣徒之日”（allhallows‘day）。
天主教把诸圣节定为弥撒日，每到这一天，除非有不可抗拒的理由，否则所有信徒都要到教堂参加弥撒，缅怀已逝并升入天国的所有圣人，特别是那些天主教历史上的著名圣人。
紧随诸圣节之后的是11月2日的诸灵节（allsouls’day），这一天缅怀的则是已逝但还未升入天国的灵魂，信徒们会祈祷他们早日升天。
值得一提的是，后世的万圣节，其实源于凯尔特人的节日。
他们认为10月31日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬天开始的一天。
凯尔特人相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。
而活人则惧怕死人的魂灵来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死人的魂灵无法找到活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人的魂灵吓走。
来自民族传统的集体记忆极难彻底抹去，以至于后世为四大瞻礼之一的诸圣瞻礼日，也混入了民俗，不知不觉变成了提着南瓜灯扮鬼妖的节日。
但在此时，诸圣节是个神圣的节日，纪念活动主要在教堂开展，伊比利亚的诸圣节更是不可能出现源于凯尔特人的异端活动。
前往巴塞罗那大教堂参加瞻礼，第二天继续前去悼念葬在教堂的祖先和不幸罹难的亲友，伯爵一家的两日行程早已确定。
今天负责主持弥撒的毫无意外是塔兰蒂诺神父。
他穿着被熨得笔直的罗马常服，左手抱着精美的经书，在人头涌动的信众注视下，庄严肃穆地完成着瞻礼。
“那时候、耶稣见信众，就登山；等祂坐下了，门徒来到祂身边，祂就开口教训他们说：
‘贫穷的人是有福的，因为天国是他们的；
温良的人是有福的，因为他们将承受国土；
哭泣的人是有福的，因为他们将受安慰；
饥渴求义的人是有福的，因为他们将得饱饫；
慈悲的人是有福的，因为他们将得慈悲；
心田洁净的人是有福的，因为他们将见天主；
使人和平的人是有福的，因为他们将成为天主的儿女；
为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。
为了我、人们辱骂你们，迫害你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们是有福的；
你们应当欢欣踊跃，因为你们在天上的赏报是大的。’”
塔兰蒂诺抑扬顿挫地讲读道，这是弥撒的福音布道环节，在进台咏叹、集体祷经、台阶咏叹等环节之后，也是弥撒的高潮部分。
时间上太阳也刚好运行到了合适的位置，阳光穿透窗户，透过耶稣受难像，暖洋洋地洒向信众，不断有信徒情难自禁地哭泣起来。
“义人的灵魂在天主手里，死亡的痛苦不能触动他们；在愚人看来，他们业已死去，其实他们却处于安宁之中。哈利路亚。”
这是奉献祭品的咏叹环节，咏叹结束后信徒可以默祷回应天主。
拉蒙早就准备妥当了，莫说是以他的“聪慧”，在这节点上连再调皮吵闹的孩子都不会刻意捣蛋，只要做做样子闭上双眼，其实很容易混过去。
挨打得够多就能产生肌肉记忆和条件反射。
“主，我们向祢呈奉我们祭献的礼物，望祢将它收纳下来，以光荣祢的一切圣人们，并因祢的仁慈、使它成为我们得救的恩源。因我们主……。”
拉蒙默默地背诵着经文。
伯爵大人正诚心默祷，却听见了小拉蒙在小声念着自己要求背诵的段落，露出了满意的微笑。
塔兰蒂诺离得很近，也注意到了拉蒙的表现，面无表情微不可觉地点了点头。
一场弥撒通常要持续一两个小时，神父领讲后信众需要对答，如现在领受圣血圣餐的颂谢词。
塔兰蒂诺：“愿主与你们同在”。
信众要回应：“也与你的心灵同在”。
塔兰蒂诺：“请举手心向上”。
信众：“我们全心归于万能的主”。
塔兰蒂诺：“大家要感谢主，我们在天上的主”。
信众：“这是理所当然的。”
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