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叶东大喜，于是跟着小沙弥顺着蜿蜒的石径往后山走去；
走过一个乱山岗，山岗中怪石林立，各处散落了奇形怪状的石块，大小不一，看似毫无规则，只见小沙弥一蹦一跳之际，就在石头中间貌似不经意间，就走了出去；
刚开始叶东并不在意，也学着小沙弥的样子，随意走动，但是走了一大圈；
忽然发现，又回到了原地；
叶东忙摄住心神，仔细观看；
原来看似随意散落的石头居然是依据奇门遁甲而形成的八阵图；
叶东明白，这是伯父有意考量自己；
当下盘膝坐了下来；
闭目思索；
脑海中思考叶家祖传下来的奇门遁甲和八阵图；
像是放映电影一般，回想起来；
奇门全称为奇门遁甲，在周代秦朝的时候奇门遁甲被称为阴符，汉代三国称为六甲，隋唐称为遁甲，奇门遁甲是明清以来的称法；
孙子兵法曰：善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也；
据《天一遁甲经》所言：九天之上可以陈兵，九地之下可以浮藏。后一所临宫为九天，后二所临宫为九地。知三避五，岿然独处。能知三五，横行天下；
唐代李筌曾在他编撰的《神机制敌太白阴经》所介绍了奇门遁甲的由来:
传言黄帝战蚩尤，七十二战不克；
后某一天夜晚，其做梦梦见天地之使，传授奇门之符于黄帝。黄帝受福再拜，于是设九宫，置八门，布三奇六仪为阴阳二遁，其中一千八百局，名为天乙遁甲式；
黄帝布局已成，三门五将以征大战蚩尤，斩其头颅以致军中；
北宋宰相赵普对于黄帝摆奇门遁甲阵法大战蚩尤，也曾于《烟波钓叟歌》中有所记述：
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休；
偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修；
神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里；
因命风后演成文，奇门遁甲从此始；
这是关于奇门遁甲最早的提法；
故而，孙子中所曰九天九地其实是奇门中的排兵布阵格局；
自奇门遁甲产生以来，其用途在春秋战国时期甚为常用。其间所著的多处兵法著作，多引用奇门遁甲中所言之事；
随着时代的流逝，各路兵家先贤结合其中所蕴含的易理，再结合易学中的八卦九宫河图洛书阴阳五行等相关知识，两两相照，到三国时期传至诸葛亮所处，由其发展，最终演练出了八卦阵；
根据专家的考证，诸葛亮的八卦阵实际上是根据洛书的九宫格演化而成；
以戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足的格局形成的一个三阶方；
一个时辰之后；
叶东既已回想出来，豁然睁眼一看；
石块的布局俨然就是诸葛亮的八卦阵；
于是按照八卦阵的原理，先向左前三步，然后再向右前走七步，紧接着直左四步、直右二步……
再轻轻一跃走出了八卦阵；
回过头来仔细看了一下；
这八卦阵和河洛图书的九宫格对比，简直有异曲同工之妙；
石块的方位完全一致，只不过诸葛亮学究天人，在八卦阵中加入了阴阳五行的演变而已；
小沙弥看到叶东轻松地走出了八卦阵，不由得大吃一惊，要知道每年虽然拜访师父的施主不多，但大多数人大部分是非富即贵，而且都是带了很多易学专家团队，耗费几天几夜时间才走得出这乱石岗；
即便是世外高人，也需要演算数个时辰，并要挪动几个石块才能走得出来；
而叶东却只是闭眼打坐了一个时辰，轻松自如地走了出去，不禁啧啧赞叹、钦佩不已；
十五分钟后，小沙弥又带叶东来到了一个巨大的山谷旁；
两座巍峨耸立的大山之间只有一个大铁链子相连接，大铁链子犹如碗口大小；
叶东目测两山之间大概有500米左右的距离；
俯身一看，山谷深不见底；
叶东不禁惊叹大自然的鬼斧神工，同时又感叹人类身处强大的天道运行形成的大自然面前，是如此的渺小；
只见小沙弥轻身一跃，沿着大铁链往前走去；
而铁链几乎丝毫不动；
几分钟之后，便走到了后山；
看来这后山就是伯父修
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