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长烟一空（一）
1.清水出芙蓉，天然去雕饰。
——唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
长烟一空（二）
1.歌词引用
《琉璃》歌手：银临
2.告白是小孩子做的，成年人请直接用勾引。勾引的第一步，抛弃人性。
基本上来说是三种套路:
变成猫，变成老虎，变成被雨淋湿的狗狗。
——坂元裕二《四重奏》
长烟一空（四）
1.靡颜腻理：1.美丽的容貌，细腻的皮肤。
2.形容容貌美丽，皮肤细腻。
3.指容貌美丽、皮肤细腻的美女。
出自战国·楚·宋玉《招魂》：“靡颜腻理，遗视绵些。”
2.姱容修态：1.美丽的容貌，匀称的身材。
2.形容身材和容貌美好。
出自战国·楚·宋玉《招魂》：“姱容修态，絙洞房些。”
长烟一空（五）
1.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
——屈原《离骚》
2.人这一生会遇到不同的人,有的人成了朋友,有的人成了过客,有的人陪你一生,有的人陪你一程。
《人民日报》
3.我不留你，是因为我知道外面的绿水青山，花开花落，朝霞黄昏有多动人，我此时不留你，是想你能奔向更好的风景，奔向更好的世界。
摘抄自网络
4.日落沧海看夕阳，万丈霞光谱辉煌。
轻叹美景难留住，只因月色要锋芒。
摘抄自网络
5.歌词引用
《琉璃》歌手：银临
长烟一空（六）
1.玉阳山居环境描写有参考
长烟一空（七）
1.正是因为无法更改，无可违逆，只能接受，命运才会被称之为命运。
《原神》莫娜
2.歌词引用《月落的声音》一颗狼星
长烟一空（八）
1.女主人设灵感来源《哈利波特》疯姑娘卢娜
2.去享受生命的欢愉，自命运刀锋般的转折中寻求快乐。
《崩坏·星琼铁道》欢愉星神阿哈
长烟一空（九）
1.腌笃鲜
文案摘抄自《原神》
长烟一空（十）
1.琉璃之器映星眸，内外明澈晶莹透
摘抄自网络
2.好风凭借力，送我上青云。
——清·曹雪芹《临江仙·柳絮》
长烟一空（十一）
1.巫觋：古代称女巫为巫，男巫为觋，合称“巫觋”。后亦泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。
《荀子·正论》：“出户而巫觋有事。”
杨倞注：“女曰巫，男曰觋。”
《说文》：“觋，能斋肃事神明也。在男曰觋，在女曰巫。”
徐锴注巫觋：“能见鬼神。”巫觋亦人亦神，二重身份，故有“又做师娘又做鬼”之谚。
巫觋的特点被认为能通鬼神。
2.叫唤渊薮
因为剧情需要龙骨梯的概念，因此将叫唤渊薮设计成巨人形体的高峰，登顶路途险恶，除非武学登峰造极，要不然就是全无武功的人才能避开中途的回武气旋。但是一遇龙脊倒勾处，凡人又没有足够力量越过，要登顶只能问老天准不准了。
当恶骨艰辛的登顶后，却见到一片废墟，有颓败的建筑、几个陶俑、几具尸体。
陶俑为外聚七修习练邪功所用，将幼童制成俑，外型取材自古代帝王陵墓中的陪葬品，与配合渊顶的断垣残壁、死尸，营造出诡异的气氛。
《霹雳布袋戏》场景设计
长烟一空（十二）
1.日拱一卒无有尽,功不唐捐终入海。
——《法华经》
2.善书不择笔
善：善长。书：书法，写字。择：选择。即擅长书法的人，不选择纸笔的好坏。
3.射者,男子之事也,因而饰之以礼乐也。
——《礼记》·《射义第四十六》
4.工欲善其事，必先利其器
——《论语·卫灵公》
长烟一空（十三）
1.他山之石，可以攻玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》
2.京剧知识《旦角脚步》基本特点
3.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
——宋·无门慧开禅师《颂平常心是道》
4.得之，幸；不得，命。如此而已。
徐志摩
5.《周礼·春官·大宗伯》：“以宾射之礼，亲故旧朋友。”贾公彦疏：“宾射之礼者，谓行燕饮之礼，乃与之射，所以申欢乐之情。”
长烟一空（十四）
1.棋薄，先声夺人，尽得先机。棋厚，储蓄力量，拼劲十足。薄取轻盈弃呆滞，须忍舍弃之痛。厚取扎实弃浮华，须耐拙钝之愚。能轻而不浮，重而不沉，则知厚薄矣。
摘抄自网络
2.犹春于绿，明月雪时。
——唐·司空图《二十四诗品·缜密》
3.北斗错落长庚明。
——
唐·李白
《答王十二寒夜独酌有怀》
4.水佩风裳：以水作佩饰，以风为衣裳。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
语出唐·李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。
5.五音疗疾法
五音源于春秋时期，按相生规律为角、徵、宫、商、羽。
《乐记》曾云："乐者乐也，琴瑟乐心；感物后动，审乐修德；乐以治心，血气以平。"音乐可以调节情志，畅达气机，不仅使精神世界得以充实，还可以补益气血，调养身心。
《黄帝内经》首先提出了五音疗疾思想，并根据“五脏相音”理论把五脏与五音对应联系在一起，强调不同调式的音乐对人的身心具有不同的影响，以此来调理脏腑阴阳。同时，可通过“五音闻诊”来诊断疾病，进而辩证施乐，对疾病进行判断与治疗。
长烟一空（十五）
1.今之不识胡蝶，无异于梦之不识周也，而各适一时之志，则无以明胡蝶之不梦为周矣。
世有梦经百年者，则无以明今之百年非假寐之梦者也。
——《庄子·齐物论》
道家指人生虚幻，变化无常。
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