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安子衣急纵身闪去，欲待施救已然不及。
只见护卫亭副亭主李成达双目圆睁，噗通栽倒在地。
安子衣浑身哆嗦，竭斯底里的哀嚎道：“柳行云，你要杀便杀我，他们与你有何冤仇，要下此毒手？”
柳行云微微一笑，转身缓缓离去。
安子衣跪在地上，手忙脚乱的自怀中掏出玉净瓶，倾出几粒龙骨玉液丹，送入李成达口中：“李亭主、李亭主......”
李成达只是脖颈往旁一弯，即刻声息全无。
安子衣欲哭无泪，呆呆注视着地上的尸体，猛地握拳朝地上不停捶打，惨叫道：“为甚么，为甚么......”
慕容楚楚一旁凄然落泪，蹲下言道：“子衣，人死不能复生，我们快去禀报展老亭主，迟误恐怕会有更多亭卫受害。”
安子衣拳头上已是血肉模糊，仍不停捶打着，道：“叶大哥，你在那里啊。”
慕容楚楚俯身探了一下李成达鼻息，颤声道：“子衣，李亭主已与世长辞了。”
安子衣悲伤多时，这才缓缓站起，恨声道：“我若不杀柳行云，誓不为人！”就地挖掘几个大坑，将亭卫埋葬。又连磕几个响头，含泪与慕容楚楚往深谷外走去。
靡靡细雨如丝，袅袅清风似吟。
安子衣远眺着北雁荡山，毅然道：“去浩然楼，面见展老亭主！”
慕容楚楚道：“总舵已传下追杀令，你若见他岂非自寻死路？”
安子衣闻言一怔，悲声道：“那去往何处，难道普天下竟无我藏身之所了么？”
慕容楚楚思索片刻，道：“何不去寻找叶大哥，请他归山主持公道？”
安子衣也觉有理，叹息一声，道：“事到于今，也只能如此。”
二人跋山涉水，翻崖越岭，日落时方走出深谷，来至一条宽阔的官道上。右边通往雁荡山，左边前行到永嘉府。
安子衣心中不由犯了难，心想如果不将柳行云投靠朝廷，残杀同门之事禀报，那老亭主定然时刻处于凶险之中。
忽见远处林间飞出一群燕雀，在空中盘旋惊鸣。遂闻阵阵呼喝打斗之声，不绝于耳。
慕容楚楚道：“子衣，我们去看看。”说罢，提身纵去。
安子衣忙施轻功，紧随其后。
果然，只见一群人在林中持械混战。
一个三缕长髯者含笑立在当场，赫然正是柳行云。
另一个脸带面罩双手抱元，似雁荡十六卫某亭头领。
他二人中间，有十余个人拼命厮杀。
安子衣瞧见柳行云，便气不打一处来，拽出宝剑使出一招苍鹰扑食，飞身径刺过去。
柳行云袍袖微微扬起，‘铮’的一声，所发暗器将宝剑打歪，仍含笑站定不语。
那头领模样的人见状一怔，忙道：“剿寇讨贼，卫家安民。”
安子衣双脚往下力顿，刷刷又是两剑，口中道：“方门主，我乃刺杀亭飞虎卫使，这厮早已投靠朝廷，容他不得！”
剿卫门门主方秉山听了，诧然道：“你如何知晓？”
安子衣道：“郑亭主、李亭主，还有数十个亭卫兄弟，都已死在他的手下。”
柳行云右手一挥，‘噹噹’发出两枚暗器，便将剑招化解，哈哈大笑道：“欲加之罪，何患无辞？那二位亭主明明是被你所杀，却来诬陷洒家。”
方秉山皱眉大喝一声，道：“且住，先报上名来！”
安子衣道：“飞雪踏梅，虎匿龙吟。实不相瞒，在下正是飞虎刺卫安子衣！”
方秉山冷笑道：“安子衣，总亭主早已传下追杀令，你速扔下兵器，随我前往总舵。”
安子衣把剑一横，挡在他前面，双目牢牢盯住柳行云，道：“门主若是不信，可立将在下枭了首级！”
方秉山叫道：“柳行云，你犯上作乱，也与洒家前往浩然楼，听候老亭主发落。”
柳行云摇摇头，道：“凭你也配，杀！”言语未尽，骤射出数道寒光。
安子衣早将生死置之度外，持剑傲然而立，闪也不闪，道：“方门主，你快去禀报老亭主。”话刚说完，‘噗噗噗’身上已连中三枚暗器。
方秉山闻言，转身便朝林外跃起。未奔三五步，只听‘啊’的一声遂迎面扑在地上。
安子衣大惊，急回头看时。
只见方秉山背心，业已被暗器打出两个血孔。
安子衣一时悲愤交加，咕咚也晕倒在地。
恍恍惚惚间，忽觉有人搭在自己的手腕上。
安子衣缓缓睁开双目，见眼前有一位鹤发童颜的老道士。便长叹一声，道：“老人家，我们真是有缘，在阴曹地府还能见上一面，你这是来报仇的么？”
老道士慈祥的看着他，笑言道：“福生无量天尊，此话怎讲？”
安子衣道：“你虽不是被我所害，却是因我而死。左右事已至此，要杀要剐敬请自便罢。”
老道士左手抚髯，道：“虽所中祝由术极深，却并非无药可救。”
安子衣腾地坐起身，朝四下看了看，道：“无心道长，我还未死？”
无心道长摇摇头，道：“你死了，贫道却是与谁说话？”
安子衣‘呀’的惊叫一声，道：“老道长这么快便轮回转世了？”
无心道长笑道：“小子，你恨不得贫道早些死么？”
安子衣茫然的盯住他，道：“那、那山洞里......”
无心道长缓缓站起，诧异道：“甚么山洞？”
安子衣慌道：“老人家不是被柳行云抓走，埋在一个山洞里......”当下将慕容楚楚如何受伤，一起要去总舵报讯，途中因避雨躲在山洞内，之所见所闻详述一番。
无心道长皱眉道：“怪哉，有此等事？”
安子衣道：“这乃什么所在？”
无心道长道：“自然是无心居了，小子，你胡言乱语的，看来毒性已侵入心脾。”
安子衣一时间恍若遇见鬼神，目瞪口呆不知所为。
无心道长走去坐在木案旁椅子上，展开一个绣花锦囊，道：“小子听了，待会我先将银针刺在你的小海、曲泽、尺泽、鱼际四穴，再以内功冲开你的阳陵泉、太冲、曲池、合谷、内庭五穴。明日若有好转，再针刺外关、支沟、耳尖三***功运行八邪、八风两穴。加以龙骨玉液丹辅之，祝由术便可解除。”
安子衣仍神智不清，尚在骇异中游离。
少顷，无心道长左手拿着四枚细如发丝的银针，来至床前，道：“小子，躺下罢。”
安子衣目光呆滞，犹似痴傻一般依言平卧榻上。
只见无心道右手捏起一根银针，疾出如电，‘咻’的扎在他右肘后区，尺骨鹰嘴与肱骨内上髁之间凹陷中。又撵起一根扎右肘横纹中，当肱二头肌腱的尺侧缘。紧接第三枚刺在右肘横纹中，肱二头肌腱桡侧凹陷处，第四枚刺在他右手外侧，第一掌骨桡侧中点赤白肉际处。针针直入肉内，大概半寸左右。
安子衣渐感迷迷糊糊，忽想起甚么，弱弱道：“楚楚、楚楚现在何处......”随即昏睡过去。
翌日辰时，无心道长又以银针分刺在他的外关、支沟、耳尖三穴。
捱至日落西山，安子衣方缓缓醒转。
无心道长笑问道：“小子，你且运气试上一试。”
安子衣忙盘腿打坐，霎时顿觉小腹真元汹涌，犹如波涛骇浪般，奔向奇经八脉。不由大喜，叫道：“老人家，我内功似长进许多！”
无心道长抚髯颔首，道：“那是自然，我圣手药仙岂是浪得虚名？”
安子衣仿如有话要问，却又想不起何事。垂头寻思良久，往日种种，只记得永嘉府与叶风舟别离后，隐隐约约有一首词赋，脱口而出吟道：“江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与！不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过！不我过，其啸也歌......”顿了顿，忽大叫道：“那位紫衣女子，夺魄绝命钉！”
无心道长讶异的看着他，道：“紫衣女子，你说的可是慕容楚楚？”
安子衣一怔，惑然道：“谁叫慕容楚楚？”
无心道长见他浑浑噩噩，沉吟片刻，道：“休去管他，小子，你可拿了我的金匮要略？”
安子衣皱眉苦想良久，摇摇头道：“不记得了。”
无心道长伸手拉开床头旁的柜门，取出一本线缝纸书，道：“幸亏贫道早抄写下来，你拿去好生阅习。日后倘若再遇会使祝由术之人，便可自行解毒。”
安子衣接过一看，只见封面有四个‘无心毒经’行楷黑字，翻开首页，开篇写道：“无心毒经，出自神农。孔冲远引旧说云：三世者，一曰《黄帝针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉诀》。康成《周礼》注，亦曰：五药，草、木、虫、石、谷也。其治合之齐，则存乎神农子仪之术，是礼记注所谓慎物齐者，犹言治合之齐，指本草诸书而言也。冲远既引旧说，复疑其非郑义过矣。汉书引本草方术而艺文志阙载，贾公彦引中经簿，有子仪《本草经》一卷，不言出于神农。至隋经籍志，始载《神农本草》三卷，与今分上中下三品者相合，当属汉以来旧本。隋志又载雷公本草集注四卷，蔡邕本草七卷，今俱不传。自别录以后，累有损益升降，随时条记，或传合本文，不相别白，据陆元朗经典释文所引，则经文与《名医》所附益者，合并为一，其来旧矣。孙君伯渊偕其从子因《大观本草》黑白字书，厘正神农本经三卷，又据太平《御览》引经云，生山谷生川泽者，定为本文，其有预章，朱崖，常山，奉高，郡县名者，定为后人羼入。释本草者，以《吴普》本为最古。散见于诸书征引者，缀集之以补《大观本》所未备，疏通古义，系以考证，非澹雅之才，沈郁之思，未易为此也。古者协阴阳之和，宣赢缩之节，凡夫含声负气，以及倒生旁达，蠉飞蝡动之伦，胥尽其性，遇物能名，以达于利用生生之具，儒者宜致思焉。淮南王书曰：地黄主属骨，而甘草主生肉之药也。又曰大戟去水，葶苈愈张，用之不节，乃反为病。论衡曰：治风用风，治热用热，治边用蜜丹；潜夫论曰：治疾当真人参，反得支罗服，当得麦门冬，反蒸横麦，已而不识真，合而服之，病以浸剧，斯皆神农之绪言，惟其赡涉者博，故引类比方，悉符药论，后儒或忽为方技家言，渔猎所及，又是末师而非往古，甚至经典所载鸟兽草木，亦辗转而昧其名，不已慎乎！后汉书华陀传，《吴普》从陀学，依准陀疗，多所全济，陀以五禽之戏别传，又载魏明帝使普为禽戏，普以其法语诸医，疑其方术相传，别有奇文异数。今观普所释本草，则神农、黄帝、岐伯、雷公、桐君、医和、扁鹊，以及后代《名医》之说，靡不赅载，则其多所全济，由于稽考之勤，比验之密，而非必别有其奇文异数，信乎！非读三世书者，不可服其药也。世俗所传黄帝、神农、扁鹊之书，多为后人窜易，余愿得夫闳览博物者为之是正也。”
接下便是融合世间万物，炼毒、解毒之法。
安子衣看罢大骇，道：“老人家，你这是何意？”
无心道长背手远眺门外山峦，幽幽长叹，道：“贫道乃方外之人，不想再结纳这乱世孽缘。于今后你便是我的关门弟子，万不可强者为雄，斯则弃德任力，逆行倒施，有一于此。”
安子衣听言十分惶恐，便跪地泣道：“常言曰，生老病死，天灾人祸，皆为定数。即便师傅终老深山，又岂能逃脱这俗世纷扰？何如同弟子前往雁荡山，共助展老亭主匡复大业。”
无心道长轻咳一声道：“鞑子强我疆土，戮我百姓，贫道常有所见，又焉能时不痛心？只是这天底下善恶邪正，谁又能说得清楚？”
安子衣磕头如捣蒜，唤道：“师傅！”
无心道长惨然一笑道：“从正修持须谨慎，扫除色欲自归真，割断丝萝乾金海，打开玉锁出樊笼。此皆祖师大慈大悲，教人去色欲而趋生路也。夫色欲一事，为人生要命第一大关口，最恶最毒。何以知其为要命关口？凡人一见美色，便魂飞魄散，淫念即动。淫念一动，欲火即起，气散神移。形虽未交，而元精暗中已泄，性已昧，命已摇。故修道者，戒色欲为第一着。但色欲最不易除，亦所难防。人自无始劫以来，从色道中而生，从色道中而死，生生死死，大半是色魔作殃。色魔有动这于天者，有出之于人者。动之于天者，是历劫根尘，发于不知不觉之中，起于无思无虑之时；出之于人者，见色而情生，遇境而神驰。古今多少英雄豪杰，诸般大险大难境遇，能以过去得，独于色魔一关皆被挡住。徒儿切记：种瓜得瓜皆定律，种豆如何把瓜求。相由心生真常道，命由心转有因由。知过能改神灵佑，弃恶从善永无忧。莫道作恶无报应，报应来时苦不休。”说罢，拂袖而去。
安子衣跌跌撞撞追出门外，凄声喊道：“师傅，师傅......”遂趴伏在地，望其背影三叩九拜。
远处传来歌谣曰：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮1。”
安子衣满腹冤屈难以自抑，立起不由得仰天长啸。
忽听有人言道：“子衣，可是你么？”
安子衣泪眼迷离，循声扭头一瞧，登时唬得大惊失色，道：“你、你......”
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1释：出自诗经《陈风·月出》
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