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紫元真人道：“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。”
谷梁飞鹤立身言道：“阿弥陀佛，真人果然道行高深，老衲佩服。”
紫元真人站起道：“福寿无量天尊，老和尚禅修也非同一般。”
谷梁飞鹤点点头，看着叶风舟，道：“小子，老衲还有一事相商。”
叶风舟忙抱拳施礼，道：“大师请讲。”
谷梁飞鹤道：“我儿多罗奉桂王之命寻找郡主下落，若无功而返恐殃及自身。老衲只得暂将郡主带回王府替他讫令，你可否给一份薄面？”
叶风舟迟疑不决，道：“这个嘛......”
谷梁飞鹤道：“小子毋须担心，老衲保证郡主平安无事。彼时再次相会，便是你二人大喜之时。”
叶风舟深深一揖，道：“如此有劳大师了。”
谷梁飞鹤进前俯身，将昏昏沉沉的桂暮秋挟在臂弯，道：“小子，拜师之事望你详加斟酌！”诺了声‘阿弥陀佛’后，昂首迈着矫健的大步而去。
紫元真人抚髯赞道：“这位大和尚虽然正邪不分，但也襟怀坦荡、光明磊落，真乃江湖上为数不多的性情中人，值得尔等尊敬。”
叶风舟轻声唤起伊无双，抱住冷小宛，道：“父亲，咱们走吧。”
几人行至佛晓，已到距临海县百余里外的台州天台山脚下。
天台山自古以来有“大八景，小八景，有名有胜三十景，究竟共有多少景，数来数去数不清。”之说。然纵观全局大致可概括为古、清、奇、幽四个字。赤城栖霞、双涧回澜、华顶秀色、琼台月夜等被称为天台八景。东晋人孙绰在《游天台山赋序》中曰：“天台山者，盖山岳之神秀者也……夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。”
紫元真人眺望着山上，道：“国清寺方丈觉成与我有些交情，咱们去叨扰一晚。”
此时冷小宛业已醒来，三人点头称是。
国清寺始建于隋开皇十八年，初名叫作天台寺，后改为国清寺，寓“寺若成，国即清！”之意，南宋时期，被列为江南十刹之一。
紫元真人来到朱红大门前，自有小沙弥进庙通报。
少顷，觉成和尚忘履相迎，握掌寒暄数句，便引入斋房用膳。尔后吩咐弟子打扫几间静室，供他们歇息。
当晚叶风舟陪父亲坐在寺院内的石桌旁，倾诉思念之情。
紫元真人道：“十八年前那晚，突然有信书传来，上言道你祖母叶秀衣染上重疾，将不久于人世。我把总舵主之位传给师弟展南征，便连夜赶赴富春县东洲岛。那知还是迟了一步，你祖母因过分系念展思君郁郁而终......”
叶风舟听到此处，大为骇异，叫道：“父亲，数月前在新城县时，我还曾与祖母见过一面，怎么会郁郁而终？”
紫元真人双目瞪的溜圆，道：“当真？”继而呵呵一笑，道：“儿呀，那定是有人假扮，你祖母乃我亲手安葬，如何凭空出现在新城县镜？”
叶风舟低头寻思良久，道：“奇了，那人会是谁呢？”
紫元真人道：“据亭卫飞鸽密使禀报，朝廷早于五年之前，便陆续往雁荡山派遣了数批禁卫细作，安插在十六亭各个分舵伺机而动。并杀死体貌相似亭卫，然后取而代之。那假扮你祖母之人，必为朝廷鹰犬无疑，但不知你祖母早已仙逝，故而露出破绽。”
叶风舟惊得面容失色，道：“如此说来，柳行云大哥抑或有人假扮？”
紫元真人点点头，道：“你师兄柳行云跟随我多年，绝不会作出此等离经叛道之事，我得知随即下山，欲前往浩然楼探个究竟。”
叶风舟道：“雁荡山现正处多事之秋，父亲能主持大局再好不过。”
紫元真人摇摇头，道：“为父乃方外之人，此番只为你师兄柳行云而来，余多红尘纷扰，与我毫无干系。”
叶风舟不由剑眉一竖，跳将起来，道：“父亲，此言差矣。常言道天下兴亡，匹夫有责。古有嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。于今大宋疆土尽入蛮鞑掌握，我辈岂能不闻不顾、独善其身？却不知瓶之罄矣，维罍之耻？”
忽听背后有人言道：“阿弥陀佛，叶道尊父子因何闹起分歧？”
紫元真人立身拱手道：“深夜惊扰大师清修，罪过、罪过。”
觉成大师笑道：“令郎相貌堂堂，不知武功如何？”呼地一掌拍出。
叶风舟遂不及防，慌双掌一并接个正着。
觉成大师发出一声低吼，当下使出五成功力。
叶风舟顿感双臂发麻、胸口闷堵，急运起九天罡元功第二重‘羡天罡元’奋力抵挡。
那觉成大师似颇觉意外，口中‘嗯’的一声劲力加强。
叶风舟气行周天，激起九天罡元功第三重‘从天罡元’堪堪抵住。
觉成大师又‘咦’了一声，神色十分凝重，遂将功力收回往后一纵，问道：“老衲生平闻所未闻，竟有这等事？你的内功很是怪异，但不知师承何人？”
叶风舟忙躬身道：“大师见笑了，晚辈师从展老亭主门下。”
觉成大师奇道：“我虽与展南征未曾谋面，但也早慕其大名。你父亲与他师从同墙，内功调运当均属道教心法。可你这身功夫遇强则强，遇弱则弱，绝非源于道教法门，不知得自那位世外高人所授？”
叶风舟答曰：“觉成大师果然慧目如炬，晚辈是将《玉皇真经》与《紫薇真经》阴阳融合，新创一门调息心法，双儿和宛儿起名曰九天罡元功。”
觉成大师闻听，抚掌赞道：“小施主，快将你那个九天罡元功悉数使来，教老衲开开眼界。”
叶风舟迟疑的看着叶讨元，道：“父亲......”
紫元真人哈哈大笑，道：“觉成大师江湖人称武痴，见到希奇武功便如疯如癫。你若不使将出来，恐怕今后他便要寝食难安了。”
叶风舟只得双手抱拳，道：“如此晚辈献丑了。”当场以九天罡元功护体，打出一套碧雪剑法和玉霖剑法演变而成的拳脚功夫。
觉成大师一旁不住的喊道：“妙、妙、妙......”
顷刻之间，叶风舟抱元归一，道：“请大师多多指教！”
孰料觉成大师陡然叫道：“小施主，咱们再比试一番。”
叶风舟连连摇头，道：“晚辈惶恐，不敢冒犯大师。”
觉成大师道：“甚么晚辈前辈的，切磋不分年纪，你尽管放手打来，老衲承受的住。”
紫元真人点点头，道：“风舟，不妨事的，你与大师再拆上几招，点到为止罢。”
觉成大师不由大声嚷嚷道：“牛鼻子，你说的乃甚么话，为何点到为止，是唯恐小施主伤了老衲？依你之意，是老衲不敌你的儿子了？”
紫元真人知他想以佛门心法，点化儿子叶风舟，便慢慢坐在石凳上，含笑不语。
觉成大师十趾抓地，十指上翘，全身之气力集中于双手掌，一招‘力按千斤’使出向叶风舟头顶拍下。此功夫来自于少林七十二艺中的第五十一艺螳螂爪，螳螂爪又名叫做大力金刚手。是少林七十二艺中的硬功外壮法，属阳刚之劲，兼阴柔之劲路，专练人身掌部的功夫。他以大力金刚手成名数十年，早练得炉火纯青。但见劲风浑厚，源源不绝。
叶风舟只感全身俱被掌风笼罩，逼得难以喘气，慌忙一招缠丝剪云手中的‘佛柳寻花’式，钳向他的手腕迫其卸去内力。
二人拳来掌往，飞来跃去，直斗到明月当头，兀自难分胜败。
紫元真人恐再斗下去一方尽力枯竭，忙起身大声喝止。
然觉成大师与叶风舟斗得一时兴起，怎肯停歇？仍催出延绵内力，相互拆解。
紫元真人喊道：“老和尚，我儿子身受重伤未愈，你切莫失了手。”
觉成大师闻言一怔，遂跳出圈外，愕然道：“令郎这等功夫，何人能伤及他？”
叶风舟便将途径新城县时，巧遇谷梁飞鹤之事详述一遍。
觉成大师点点头，道：“怪不得，普天之下老衲修为上只佩服三人，一个便是那位大日金佛谷梁飞鹤，另两位乃展南征与你父这个牛鼻子。”
紫元真人道：“觉远大师，小儿被龙虎十象功震乱脉门，你可能助其复归原位？”
觉成大师摇摇头，道：“任督错移，罩门无形，乃武学至高无上境界，因无死门逢敌即可百无禁忌。若以内功复位，反而徒伤根元。”
真元真人思索片刻，道：“言之有理，如此我儿因祸而得福也。”
觉成大师缓缓盘旋坐在地上，膛目不语。
叶风舟见他时而皱眉仰天，时而垂首自语，显然是在苦苦思索甚么，神色观之甚为苦恼。便劝道：“已过子时，大师该歇息了。”
觉成大师朝他挥挥手，仍呆呆打坐。
叶风舟无奈，只得向父亲请安独自回到寝室。
风吹星稀，一夜无话。
翌日洗漱完毕，与伊无双、冷小宛用过膳食，却独不见父亲和觉成大师。
叶风舟走出斋房，拦住一个小和尚询问。
那小沙弥指向庙观后院，道：“二人还在寺庙后院，整宿未眠。”
叶风舟大惊，慌与二女前往寻找。待到后院石林外，却听得里面传来吆喝纵跃之声，急忙跑了进去，聚目一看。
只见父亲与觉成大师拳脚往来，正战的难分难解。
叶风舟不由叹口气，道：“昨晚他与我斗了半响，此时又与父亲打将起来。看来武痴之称，真真名不虚传。”便使眼色与伊无双、冷小宛远远站着，翘首观看。
但见紫元真人所使招式皆条理清晰，泾渭分明。觉成大师的招式却变化莫测，难以捉摸。
伊无双笑道：“这两位老人家怎像孩童一般，饭也不吃的在这里打架？”
叶风舟摇摇头，道：“觉成大师号称武痴，与父亲一别多年未见，逢此机遇若不较量一番，恐再无相聚之日了。”
二人一直打到午饭时，这才胡乱吃了些斋饭，而后又来到石林内，继续缠斗。
叶风舟与伊无双、冷小宛反正闲暇无事，便立在旁边欣赏奥妙。
觉成大师突然叫道：“紧闭牙关口莫开，口开气泄力何来。须知存气常充腹，煞手休将气放怀。回转翻身轻展动，灌通筋骨壮形骸。终朝习练常如是，体质坚牢胜铁胎。”
紫元真人跟着大声喊道：““太极者，无极生，动亦之机，阴阳之母，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相亦，皆及神鸣。心静身正，亦气运行，开和虚实，内外合一，运柔成钢，钢柔并用，静发自如。”
伊无双大喜，道：“风舟哥哥仔细听，两位老家人似在传授‘大力金刚手’与许宣平的‘三世七拳’口诀。”
冷小宛大惑不解，道：“我只知大力金刚手，乃少林寺七十二项绝技。但许宣平乃何许人也，‘三世七拳’又是那门子的武功？”
伊无双道：“据传距今五百多年前，远在盛唐时期，有一位隐居于城阳山中的修道之人，名为许宣平。《太平广记》记载：唐睿宗景云中，许宣平隐于歙县南山，结庵以居。不知其服饵，但见不食。颜色若四十许人，轻健行疾奔马。时或负薪以卖，薪担常挂一花瓢及曲竹杖，每醉行腾腾以归吟曰：‘负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿入白云行翠微。'他曾题诗于传舍壁上，诗曰：隐居三十载，筑室南山巅。静夜玩明月，间朝饮碧泉。樵人歌陇上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。后李白见到此诗，以为是仙，访之而未遇，复题诗于许宣平寓舍壁上，诗曰：我吟传舍诗，来访真人居。烟岑迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚柱空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”
叶风舟道颔首：“许宣平于深山中所创名曰‘三世七’拳，因该拳共有三十七个姿势，因此也称三十七势。之所以称三世七，是取自人有三世，即：天前、地后、人今三世。拳分七品，即：门外、入门、阶及、当堂、入室、开窍、神化七个层次之意。不过，南北朝时程灵洗上承韩拱月，传‘小九天’法，其中也有‘小九天法’式，‘及‘用功五志‘、‘四性归原歌’等，讲究练拳结合易经，太极者非纯功于易经不能得也。唐朝又有李道子，所传太极拳功，名为‘先天拳’，并留有‘先天拳’歌诀，即‘授秘歌’。直至张三丰代李道子所传的太极拳功，名为‘十三势’。宋谱中记载有云：精一及孔孟，神化性合功，七二乃文武，授之至予来，自著宣平许……由此可见宋人三丰前辈所传的太极功法中，很大一部分是师承于许宣平前辈。”
冷小宛眼瞧着紫元真人每当占据上风，便被觉成大师使出一式怪异招数，瞬间化解，立时又打成平手。禁不住心惊胆颤，暗暗称奇。
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